Дирӯз, имрӯз ва фардо: ҳунар аст

Далели он, ки чунин санъат, албатта, дар ҳама давру замон баҳс хоҳад кард. муҳаққиқон гуногун дар ин фикри худ, ки иборат на танҳо дониш мақсади эҳтиром, балки арзёбии субъективї. Ҳамаи, вале розӣ ҳастанд, ки, бар хилофи илм, ки кӯмак барои фаҳмидани ҷаҳон аз озмоиш ва бо истифода аз таҷрибаи санъати ба таври ҷудоиҳо ба омӯзиш ва инъикоси ҷаҳони дар шакли визуалӣ мебошад.

Дар таърихи санъати ки кариб мисли даврони қадим чун тамоми дунё сола аст. Ҳатто дар замони ҷамъияти ибтидоӣ, мардум ҷудо фарҳанги моддӣ аз ҷиҳати рӯҳонӣ, дар ҳоле, таъкид, ки онҳо бо ҳам зич алоқаманд. Барои мисол, шикор муваффақ, ки materiality он изҳори шуд, ки дар як миқдори зиёди маводи озуқа дар деворҳои мағораҳо дар шакли расмҳои ҳайвонот ва одамон ба қайд гирифта шудааст. Бисёриҳо мегӯянд: чӣ гуна санъат аст, - ва ҳунар на дар ҳамаи. Бо вуҷуди ин, он бояд дар назар дошт, ки тамоми маҷмӯи аз оддӣ меафзояд рондаанд.

Аллакай дар асрҳои III-IV пеш аз милод, зич бо якдигар пайванданд, ва фалсафаи ҳунар. Одамон на танҳо зебоии эҷод, балки низ кӯшиш барои фаҳмидани он ки чаро пас зарур аст, ки ба инъикос ҷаҳон дар гирду атрофи мо тавассути санъат. Ҳатто пеш аз Афлотун ва Арасту - бузургтарин файласуфони - акнун фалсафаи ҳунар, сару бо масъалаи эстетика. Ҳатто пас, мардум пай, ки ҳатто зуҳуроти ва объектњои, шахси ногувор дар ҳаёти воқеӣ, ки боиси тарс ва ҳатто нафрат, ба осонӣ метавон дар шакли эҷодиёти амалӣ карда мешавад. ДАР он рӯзҳо, олимон ва файласуфони гуфтанд, ки санъати рассомии тоҷик - раванди инъикоси олам аст, аммо тақрибан ҳамеша дар шакли таҳрифшуда, бошад, он воқеӣ ва ё, масалан, surrealism (ҳама дар хотир дорем, ки расмҳои аҷоиб ба Салвадор Дали?).

Санъат гузашт бисёре аз марҳилаҳои рушд, аз prehistoric ба замони мо. Бо таҳаввулоти ҷавоб ба саволи ҷомеа аст, ки санъати, он аст, мунтазам тағйир меёбад. қудрати мард ва чандирии ва зебогии аз зан - -, ки, барои мисол, дар санъати асрҳои миёна пурра атрофи ҷон, дин ва Худо дар маркази шуд, агар санъати аслӣ дар таъсиси наққошиҳои ва ҳайкалҳои нишон зебогии бадани инсон дида мешуд.

Баъдтар, дар таҳқиқоти сершумори, олимон ва файласуфони гуфтанд, ки санъат аст, ки ба ҳидоят касе дар роҳи мувофиқи ва Ваҳдати бо ҷаҳон. Он на танҳо метавон дод хушнудии эстетикї, балки низ ба шифо бемории равонӣ ва ҳатто ҷисмонӣ, ёд чӣ хуб аст ва он чӣ аст, - бад.

Дарки аз худ санъат аст, боз ҳам мушкилтар фаҳмидани мафҳуми он. Ин аст, гуногунҷанба, аз зуд-зуд фикр мекарданд, ки ман мехостам, ки ба мерасонам рассом ё sculptor, unrecognized ва ҳалношуда боқӣ мемонад, барои тамошобин - ва ин аз меъёр аст. Баъд аз ҳама, санъат душвор аст хонда шавад, санъат, агар ин мавзӯъ ба он дорад, танҳо як тафсири дуруст ягонаи.

Мутаассифона, дар замони мо наздиктар, санъат табдил ёфтааст Маҳалли тиҷоратӣ аст, ки чаро арзиши он аст, аксар вақт belittled: дастгоњњои бешумори ва рассомӣ, оё ягон маънои ба амал намеоварад, номида «санъати муосир» ва бештар арзишманд фаъолияти эҷодӣ инсон дар ҷаҳон оғоз ба фаромӯш. Бо вуҷуди ин, шахси бомулоҳиза, то дар бораи ғояҳои маънавият ва фарҳанг оварда, албатта, метавонад ҳамеша фаҳмидани чӣ санъат аст, ва он чиро, - падидаҳои transient.