Дар Муаррифии Худованд чӣ гуна аст? Тоза кардани шумораи?

Дар байни идҳои православӣ шумо метавонед ҷашни Candlemas таҷлил менамояд. Ва баъзе танҳо метавонад як савол чӣ Candlemas аст, бошад. Кадом воқеаҳои дод болоравии он? Муаррифии Худованд - яке аз азизу бештар дувоздаҳ ҷашни бузурги масеҳӣ. Хонда шуд чорабиниҳо вобаста ба ҳаёти заминии Исои Масеҳи Худованд ва Хушо Вирҷинияи Mary. Иди Candlemas - neperehodyaschy, ва қарор кард, ки ҷашн 15 феврал. Калимаи «srѣtenie" аз калисо ҳамчун «мулоқот» тарҷума.

Ки маънои онро дорад, Candlemas?

Рӯзи ҷаласаи муайян нуқтаи дар вақти вақте ки ман Аҳди Қадим бо Аҳди Ҷадид мулоқот - дунёи қадим бо ҷаҳони масеҳият. Ҳамаи ин воқеа, зеро як одам дар Инҷил дар ин ҷо махсус дода мешавад. Бо вуҷуди ин, оғози тартибот аст. Дар Луқо навишта шудааст, ки Худованд Candlemas маҳз 40 рӯз пас аз ба амал омад , ки Мавлуди Масеҳ.

аст, ки он хеле ҷолиб вобаста ба ҷавоб ба саволи оё ягон Candlemas нест. Дар 528, заминларзаи қавӣ дар Антиёхия гирифта, ба бисёр одамон ба ҳалокат расидааст. Сипас, дар рӯи замин ҳамин (дар 544th) эпидемия аз балои ва мардуми мурдан аз ҷониби ҳазорҳо буданд. Дар ин рӯзҳои сахт офатҳои як масеҳӣ парҳезгор ва муҳайёст кушода буд, ба айшу ишрат ба Муаррифии қавм ботантана. Ва он гоҳ, дар он рӯз ҳама шаб нофила (хадамоти давлатӣ) ва коркарди гузаронида шуданд. Ва танҳо баъд аз ин офатҳои сахт дар масеҳӣ Byzantine империяи қатъ хоҳад кард. Он гоҳ, ки калисо дар миннатдорӣ ба Худо таъсис Муаррифии Худованд 15 феврал ҷашн ботантана ва reverently.

Таърихи ҷашни

Дар он замон ду анъанаҳои яҳудиён, ки бо таваллуд шудани кӯдак дар оила вобаста шудаанд. занон даржфт манъ шуда буданд, то онҳо ба маъбад дар Ерусалим барои 40 рӯз, агар он аст, писаре таваллуд шуд, ва агар як духтар - ва он гоҳ ҳамаи 80. Баъди ба охир расидани зан дар меҳнатӣ буд, ба оварад қурбонии пок дар маъбад. Барои Қурбонии сӯҳтанӣ ва барои гуноҳ ба барра ва кабӯтаре овард. оилаи камбизоат ба ҷои барра кабӯтаре дигар қурбон.

Падару модар ба писаре тифли навзод дар рӯзи 40 буд, ки бо Ӯ омада ба маъбад барои иҷрои sacrament аз consecration ба Худо. Ва аз он буд, танҳо як анъана ва шариати Мусо, ки дар хотираи озод яҳудиён аз ғуломии ва мардикориро аз Миср муқаррар нагардида бошад. Ва акнун мо ба чорабинии муҳими Инҷил, ки дар муфассал чӣ Candlemas баён хоҳад расид.

Аз Байт-Лаҳм, ба Ерусалим, Марям ва Юсуф омад. Дар дасти онҳо навзод илоҳӣ буд. оилаи онҳо дар камбизоатӣ зиндагӣ мекарданд, то ки онҳо ду кафтарфурӯшонро қурбон. Покдоман Вирҷинияи, сарфи назар аз он, ки Исо, ки дар натиҷаи таваллуд шуд , ки покдоман Консепсияи, ҳанӯз ҳам вазъи ҷабрдидагон, бо фурӯтанй, фурӯтанӣ ва эҳтиром ба қонуни яҳудӣ овард.

Акнун, вақте ки уммате, анҷом дода шуд ва оила Муқаддас буд, ба зудӣ аз маъбад даст, он гоҳ ки одами кӯҳнаро бо номи Шимъӯн наздик шуданд. Ин муқаддасанд бузург буд. Бо дарназардошти Масеҳ кўдак дар оғӯш кашида, бо шодии бузурге хитоб кард: «Акнун бандаи ту, эй Парвардигори озод, аз рӯи каломи ту, ба саломатӣ, ки барои чашмони маро наҷот ту дид ..."

Шимъӯн

Дар замони мулоқот бо Масеҳ кӯдак Шимъӯн, ки ПИР, буданд, бештар аз 300 сол вуҷуд дорад. Ин марди бисёр азизу ва эҳтиром, яке аз 72 олимони, ки бо башорат тарҷума ибрӣ ба юнонӣ супурда шудааст шуд. Дар ин рӯзи шанбе ӯ дар маъбад буд, ба он тасодуфӣ нест, зеро он аст, ки Рӯҳулқудс ба ӯ дар ин ҷо овард.

Як бор бар як замон ва Шимъӯн, гирифта, то ба тарҷумаи китоби Ишаъё-пайғамбар, ӯ хеле дар ҳайрат хонда ҳастанд даркнашаванда, ба хотир овард ҷо суханони буд ». Инак, бокирае ҳомила хоҳад шуд ва бар фарзанде" Сипас ӯ ба худ фикр мекард, ки ӯ метавонад таваллуд Назди бокирае ки дод ва мехостам ба иваз кардани калимаи «бокира" то "Jeno». Ногаҳон фариштае аз осмон бар Ӯ зоҳир ва он ҳаром ва ба ӯ гуфт, ки дар ҳоле ки ӯ бо чашмони худ Исои Худованд намебинанд, - намемирад, ва пешгӯии ҳақиқӣ.

«Ҳоло Dimittis"

Аз лаҳзаи ӯ буд, дароз шудааст, мунтазири ин лаҳза, ва дар охир иҷро нубуввати фаришта - Шимъӯн диданд, ки кӯдаки хурдсол, ки таваллуд ба покдоман Вирҷинияи дод. Акнун ӯ оромона метавонад истироҳат дар сулҳу. Калисо ном Шимъӯн, ва ӯ маъруф ҳамчун авлиё шуд.

Баъдтар Бишоп Feofan Zatvornik навишт, ки аз замони Муаррифии The Аҳди Қадим роҳ медиҳад, ки ба масеҳият. Акнун ин достони Инҷили ҳар рӯз аст, ки дар ибодати масеҳӣ зикршуда - «dimittis ҳоло", ё ба ибораи дигар - «ҳоло Dimittis».

пешгӯиҳо Шимъӯн

Шимъӯн, ки кӯдак дар дастҳои Ӯ Худои Мутабаррак Вирҷинияи ба вай гуфт гирифт: "Ин, зеро ки Ӯ ба одамон баҳс хоҳад кард: баъзе наҷот хоҳад ёфт ва дигарон нобуд. Ва ба ҷони худ ту шамшер хоҳад буд - мумкин аст, ки андешаҳои дилҳои бисьёр ошкор ».

Чиро дар назар дошт? Он рӯй, ки баҳсҳои миёни қавм ба намояндагӣ таъқибот омода барои писараш, ифтитоҳи афкори - аз доварии Худо, аслиҳа, ки дили сӯрох - як пешгӯии аз таслиби Исои Масеҳ аст, ки баъд аз марг, ӯ ба нохунҳо ва найза, як дарди сахт гузашт тавассути дили модар гирифт.

Icon аз Модари Худо »Softener бад дил" як мисоли равшане, нубуввати Шимъӯн буд. рангмол Icon тасвир модар Худоро истода, абре бо дили дар оила бо шамшеру таёқҳо берун мекашид.

Анна, як пайғамбар

Дигар чорабинии муҳим рӯй дод, ки дар он рӯз, ва ба мулоқот бо якдигар рӯй дод. Мариан наздик зани 84-сола, Анна, як пайғамбар, ба ном шаҳрвандони худ. Вай кор кардааст ва дар калисо зиндагӣ ва парҳезгорӣ буд, чунон ки дар дуо ва рӯза доимӣ буд. Анна саҷда ба Масеҳ кўдакон, аз маъбад берун рафт, ва сар ба ҳамаи шаҳрвандони хабари бузург гуфта мешавад, ки ин ҷаҳон ба Масеҳ омад. Дар ҳамин ҳол, Юсуф ва Марям бо кўдак, аз рӯи ҳамаи онҳое ки ба василаи шариати Мусо гузошта шуд, ба Носира баргаштанд.

Ҳоло он, ки чунин Candlemas ошкор аст? Баъд аз Candlemas - як мулоқот бо Наҷотдиҳандаи. Ба номҳои Шимъӯн пири ва пайғамбар Анна, навишта шудааст дар Китоби Муқаддас, ки онҳо ба мо намунаи ибрат, чунон ки дили пок ва кушода гирифтани Худованд. Баъди вохӯрӣ бо навзод Исо ва Шимъӯн, ки ба охират рафт.

ид аз муаррифии

Муаррифии Худованд - ид қадим масеҳият. Дар асрҳои IV-V мардум рондаанд аввал Sretensky ваъзи мегирад, барои мисол, prelates Ерусалим Сирил, Grigoriya Bogoslova, Ioanna Zlatousta ва Grigoriya Nisskogo.

Баъзе манфиатдор дар масъалаи шумораи Candlemas мебошанд. Дар тақвими калисо ҷои тағйирнопазири як ҷашни Candlemas аст, ки ҳамеша дар бораи 15-уми феврал таҷлил мешавад. Аммо агар санаи Муаррифии Худованд рост Душанбе, ҳафтаи якуми наҷотбахш, ки он низ метавонад, ки нофила аст, ки ба 14-уми феврал гузаронида мешавад.

Љавоб ба савол дар бораи он чӣ Candlemas аст, пеш аз ҳама бояд гуфт, ки дар он ҷашни бахшида ба Худованди мо Исои Масеҳ аст. Дар асри як, як рӯзи таҷлили бахшида ба бокира буд. Аз ин рӯ, онҳое, ки ин ҷашни Theotokos даъват намояд, ва қисман, низ рост ба шавад. Баъд аз ҳама, барои сохтмони хадамоти ки дар ин рӯзи табобат дар дуо ва сурудҳои ба бокира ишѓол мавқеи марказӣ. Ин duality аз Презентатсия дар ҷашнвораи кардааст, таъсири ранги либос пӯшонда, ки коҳинон дар хидмати дошт. Сафед табдил ёфтааст рамзи нури илоҳӣ, кабуд - ягонагї ва покии бокира.

Шамъ. Candlemas

Дар ривояти аз иди намудани Муаррифии муқаддас шамъ калисо ба Orthodoxy аз католикҳои Рум омад. Дар 1646, Metropolitan Киев Petro Mohyla Тавсифи хеле муфассали ниҳодем католикӣ дар китоби худ эњтиёљоти, ташкил карда шуда буд, вақте ки коркарди аст, ки коркарди бо чароғ. Ҳамин тавр калисои Рум парешон рамаи худро аз анъанаҳои бутпарастӣ алоқаманд парастиши оташ.

Дар Калисои Православии ба шамъ Sretensky муносибат дар ҳаяҷон махсус ва тарси. Ин шамъ тамоми сол нигоҳ дошта шудаанд ва дар давоми як намоз хона истифода бурда мешавад.

Анъанаи таҷлили Candlemas

Дар натиҷа, анъанаи ҷашнгирии масеҳӣ православии Candlemas омехта бо оинҳои бутпарастӣ. Шимъӯн бо мулоқот бо Оила Муқаддас дигар қиёси як тақвимӣ ёфт. Рӯзи Candlemas ҷашни мулоқоти зимистон ва баҳор буд. Одамон тамғаҳои Candlemas тамоми намуди ҷашн мегирем. Масалан, суханони гуногун ба монанди нест: «Ба пешвози офтоб дар фасли тобистон, зимистон хунук баргашта аст», «Candlemas зимистон ва баҳор ёфт," ғ Аввалин об шудан ва ё Sretensky шабнам ном дошт ... тамғаҳои Candlemas пешниҳод, агар гармии наздик меояд, ва ё аз он ҳам хунук хоҳад шуд.

Таъкид фестивалҳои халқӣ ҷашни Candlemas, дењќонони оғоз ба омода барои баҳор. Чорпоён фиристод, ки аз анбор ба paddock тухмии омода барои кишти корҳое Сафедкунӣ дарахтон, ва ғайра. D.

далелҳои шавқовар

Ҷолиб он аст, ки дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ва Канада, Candlemas аст, 2-юми феврал ҷашн гирифта мешавад ва ба ӯ бахшида дигаре иди машҳури - Рӯзи Groundhog.

Аммо дар минтақаи Chita ба Sretenskii шаҳр, ном ба ифтихори ин ҷашни бузург аст.

Дар баъзе кишварҳои дигар, ин рӯзи рӯзи ҷашнгирии православӣ ҷавонон, ки дар соли 1992 аз ҷониби роҳбарони калисоҳои православӣ маҳаллӣ тасдиқ аст. Ин ақида аз они ҳаракати ҷавонон Ҷаҳон православӣ "SYNDESMOS».

ќитъањои нишонҳо

тасвири Candlemas нишон достони тавсифӣ Луқо, ки дар он парҳезгорон Вирҷинияи Марьям дар дасти кӯдак калонии вай Исо ва Шимъӯн, љойгир карда шавад. Дар паси бозгашт аз бокира Марьям меистад Iosif Obruchnik, ки амалӣ қафаси бо ду кабӯтарон содда бошед. Дар пушти Шимъӯн тасвир Анна, пайғамбарзан.

Яке аз қадимтарин тасвирҳои мумкин аст дар mosaics аз Басти Санта Мария Maggiore, шаҳри Рум, ки дар аввали асри V таъсис ёфт. Он метавонад ҳамчун Рӯҳулқудс Вирҷинияи Mary бо навзод илоҳӣ ба оғӯш вай фиристод, то ки дар Санкт Шимъӯн баррасӣ, ва ин дафъа ба он аст, ки ба василаи фариштагон ҳамроҳӣ мекунанд.

Православӣ Candlemas дар Русия дар ду frescoes асри XII дар тасвир шуда буд. Дар аввал аст, ки дар калисо дар Санкт Сирил дар Киев ҷойгир шудааст. Дуюм тасвири Candlemas - дар Новгород, ки дар калисои Наҷотдиҳандаи оид ба Nerditse. шамъро фурӯзон - симои Баръакс ғайриоддӣ дар Муаррифии нишонаҳо дар санъати Гурҷистон асримиёнагӣ, ки дар он ба ҷои қурбонгоҳи намояндагӣ рамзи қурбонӣ ба Худованд шумо ҳастед.

Садо Blagodatnaya Марям »Softener бад дил» (ба ибораи дигар онро дорад, ки номи «Шимъӯн пешгӯӣ», «Ҳафт гаравбандӣ») вобаста бо чорабиниҳои Муаррифии. Дар ин тасвири тирҳои тез сӯрох дили бокира Марьям истода абре, ки бо се тирҳо дар ҳар ду тарафи ва яке дар поёни. Аммо нишонае, ки он ҷо Модари Худо олуда ба ханьар на тирҳо нест.

Ин нишонаҳо рамзи нубуввати одами кӯхнаро муқаддаси Шимъӯн, ки ӯ баъд аз мулоқот бо бонуи Мо ва кўдакон вай дод.

нафар динӣ ҳамеша ба ин нишонаҳо бо дуо муроҷиат. Дар ҳоле ки кам кардани дил мусоидат на танҳо уқубати ҷисмонӣ, балки равонӣ кунанд. Онҳо медонанд, ки агар пеш аз симои модар Худо барои душманони худ дуо гӯед, он гоҳ тадриҷан пажмурда эҳсоси душманӣ ва ғазаб, нест хоҳад шуд, додани роҳ ба раҳмату меҳрубонӣ.