Байни нав ва зуҳур замон: дунё дар аввали асри 20

Дар давраи гузариш аз як асри ба оянда аст, ҳамеша бой дар рӯйдодҳои таърихӣ ва муштарак 19-20 аср - махсусан.

Дар ҷаҳон дар навбати худ дар асри 20 - ин аст, бешубҳа даврони саноатикунонии ва пешрафт. Вай инсоният чунин муфид радио, телефон ва коммуникатсия дод.

Агар мо барои як лаҳза, ки мо тавонистем ба ҷаҳон дар аввали асри 20 даст буданд, тасаввур кунед, мо аз манзараҳои аҷибе дид: саноатӣ Аврупои растаниҳо ҷўшондан, сармоягузорони асосӣ, мешитобанд субҳ ба кор, ва танҳо сар ба миён ҳизбҳои сотсиалистӣ. Хуб, биё бубинем, ки чӣ тавр хаёлот мувофиқ ба таърихи расмии ...

ҷаҳон мустамлика

Дар дунё дар аввали асри 20, асосан аз ҷониби муносибати мустамлика муайян карда мешавад. Ин аст, аз онҳо даст зиддияте ба хашм тағйироти ҷиддии иқтисодӣ ва сиёсӣ, ки вектори маъруф рушди мепурсанд.

кишварҳои colonizing калон Бритониё, Фаронса ва Итолиё буданд. Онҳо ҳамчун кишварҳои аз қабили Киев ва вобаста маълум шуд - колонияҳои.

Дар дунё дар аввали асри 20 бо фарқияти назаррас дар ҳаёти одамон тавсиф шуд: дар ҳоле ки кишварҳои Аврупои Ғарбӣ як Ривоҷ иқтисодӣ ва фарҳангии (аксаран аз хуруҷи сокинони баромади кишварҳои вобаста ба сабаби) сар кардаанд, ки аксарияти аҳолии колонияҳои гуруснагӣ буд.

Аммо ИМА inconspicuous ва кишвар ором дар ин вақт нахоҳад кард дахолат кунад, ба истиснои Амрикои Лотинӣ шудааст.

Дар натиҷаи сиёсати мустамлика таќсимоти ҷаҳон ба минтақаҳои таъсири байни қудратҳои бузург (асосан Бритониё ва Фаронса) буд. Албатта, чунин рафти чорабиниҳо заифтар Олмон қаноатманд карда шуд. Ин кишвар оғоз ба дӯстӣ, ки боиси ташаккули ду иттиҳодияи хуб маълум назар.

Тавозуни қудрат дар аввали асри 20: Дар Entente ва Созмон Triple

Олмон дар маркази ҷалби давлатҳои аврупоӣ шуд. Дар натиҷа, буд Entente, ки дар дохил кишварҳои зерин дорад:

• Олмон;
• Австрия-Венгрия;
• Италия.

қувваи тавонову, дар навбати худ, қарор кард, ки таъсиси иттиҳоди худ. Онҳо якҷоя дар сегона Созмон, ки бар мегирад, омада:

• Англия;
• Фаронса;
• Россия.

Дар дунё дар аввали асри 20, асосан аз ҷониби воқеаҳои таърихӣ маълум муайян карда мешавад. Мояи байни Entente ва Созмон Triple ба ҷанги якуми ҷаҳонӣ (1914-1918 biennium) бурданд.

Дар дунё дар аввали асри 20 аҳолии Замин ва муњољират

Масъалаи пеш аз мо назаррас барои дарозии муддати ду равандҳои аст:

• афзоиши аҳолии ҷаҳон;
• мавҷҳои муњољират.

Дар 1900 ба 1,6 миллиард нафар аз аҳолии Замин ба ташкил медиҳад. Аксари зиндагӣ дар Осиё, Аврупо ва Русия. танҳо 82 миллион нафар - Аммо аҳолии дунёи нав (ИМА ва Канада) чанд буданд.

Аксарияти одамон дар деҳот зиндагӣ мекунанд. Дар шаҳрҳо, тақрибан 10% аҳолӣ вуҷуд дорад. шаҳрҳои бузург шуданд чанд, танҳо 360 аз онҳо аҳолии зиёда аз 100,000 дошт.

Сулҳ дар 19-20 асрҳои - як давраи муњољират-миқёси зиёди одамон аз як мамлакат ба дигар ва аксаран дар як қисми гуногуни олам. Масалан, дар шумораи таъсирбахши сокинони Аврупо тасмим ба муҳоҷират ба Иёлоти Муттаҳидаи Амрико (тақрибан 50 миллион). Ин аст сабаби он аст, ки мардум дар ҷустуҷӯи маконҳои арзиши самаранок бештар, ва мехост, ба дидани як қитъаи нав.

Дар қитъаи Осиё низ равандњои муњољират амон нест. Дар Чин кӯшиш ба Осиёи Ҷанубу Шарқӣ, Ҳиндустон - дар Африқои Ҷанубӣ. Ин аст, бо сабаби муњољирати ањолї ташкил ҷаҳон motley, бисёрсоҳавӣ серпањлў ва ҷолиб.

Ҷаҳон дар охири асри 20

Дар асри гузашта, хеле бой дар чорабиниҳои гуногуни таърихӣ, ки баъзе аз мо буданд, шуд.

Аҳамияти бузург буд, "ҷанги сард" аз байн рафтани ин дунёи дуқутба ва ба фурӯпошии Иттиҳоди Шӯравӣ - ва натиҷаи он. тағйирот, ки ба ин ҷаҳон ва тамаддуни мо дар охири асри гузашта расид, дида мебароем. Дар ин ҷо асосҳои мебошанд:

• Ҷаҳонишавии олам;
• рушди баланди алоқа;
• Пошхўрии СССР;
• Роҳбарияти ИМА;
• ташаннуҷ байни кишварҳои пешрафтаи ҷаҳон ва ҷаҳони сеюм;
• иқтисоди пурра капиталистӣ;
• бозори ҷаҳонӣ;
• интегратсияи кишварҳои собиқи сотсиалистӣ ба иқтисодиёти ҷаҳонӣ;
• шабакаи глобалии Интернет;
• сабти демографї (барои соли 2000 аҳолии ҷаҳон расид 6 миллиард);
• пайдоиши сирояти ВНМО;
• пешрафт дар тибби ва илм (мисол, пайдоиши технологияи cloning).

Дар охири асри 20 аз они таърихи муосир, ва чорабиниҳо таърихӣ гузашта аллакай хаттӣ (ё хаттӣ) дар китобҳои дарсӣ. Мо як имконияти нодиреро ба як ақидаи шахсӣ дар бораи як падидаи ҳодисаҳо аз ҷумла доранд, зеро зиндагӣ ки мо дар як муддати расанд.